北疆走遍,南疆此行却没有了时间,定好了十五日下午六点的机票, 十四日一天的行程去哪里呢?十三日晚上就在想这个问题,看着地图, 看着旅游攻略,拿不定主意, 晚上和朋友打电话还说, 要不就去石门子看呼图壁岩画吧, 那是中国最大的生殖崇拜的岩画, 并且游人一般都走不到.

  一觉醒来是早晨七点钟,但乌鲁木齐时间也就只有五点左右的光景, 我又变了, 那个地方交通很不方便,万一回来赶不及明天的飞机怎么办?虽然去了土鲁蕃,但没到高昌故城, 于是,我临时决定去高昌, 而高昌故城离鄯善县很近, 那里有离城市最近的沙漠, 于是,我决定先到鄯善,再去高昌故城.

  在新疆旅游, 包车是很大的费用, 眼看着十多天花掉上万元, 我开始节约,也正是这节约的思想让我走近了那古老的文明小镇,鲁克沁,感受到最古老,最古朴, 最动人的木卡姆表演,给我的新疆之行划上一个圆满的句号.

  从乌鲁木齐客运南站上车, 四十五元车票, 直达鄯善县,大约需要三个多小时, 车况很好, 属于大宇类的豪华大客车, 车上坐的大部份都是汉人, 也有维族人,穿着很特色的维族服装的大妈, 我很想对她们表示友好, 我笑着向她们问好, 但是却没有得到相应的回报, 于是我老老实实的坐在我自己的位子上看书,昨天新买的新疆史鉴.

  旁边坐着一个二十出头的小伙子, 看起来不是汉族,但又不象维族,车子刚开,他就主动和我讲话, 问我去哪里, 问我去干什么?我一一回答, 真实的回答, 在旅途中, 家人天天电话给我, 让我保重,让我长个心眼, 别那么实在, 让我防人之心不可无, 可是, 我总是在想, 我防备别人, 别人也防备我, 那么,这个世界还有什么快乐, 还有什么友谊?

 他告诉我, 那沙漠公园不好玩, 最热的时候七十度都有了, 不如到鲁克沁, 那个镇上有古城墙,有叫做十二木卡姆的音乐, 那里是发源地.

  哦, 听到他的介绍,我兴奋了, 迅速翻我带的书, 果然, 我找到了鲁克沁, "鲁克沁在汉代，曾经是两汉王朝经营开发西域的重要据点，当时名为柳中。
她西接高昌，东往敦煌，北穿天山峡谷，是巴里坤草原北匈奴势力进入塔里木盆地的咽喉。东汉时，关宠、班勇先后以柳中为屯兵基地，与以巴里坤为基地的北匈奴进行了激烈的争夺，为维护东汉王朝对西域的统治，促进西域的社会进步与经济发展作出了重要贡献……."

"鲁克沁地处火焰山南麓，东有二塘沟，西有吐峪沟。火焰山前，鲁克沁绿洲后，条条坎儿井，清水长流。绿洲内，树木郁郁葱葱，果园连片，人在树荫下，屋在绿树中。

在火焰山北面的二塘沟河畔，今天还保留着一座古代的烽燧，夯筑的土墩依然高耸于大地之上，当地群众习惯称呼它是“汉墩”。更有意思的是，这座古烽，控制着通过天山连接吉木萨尔与鲁克沁的交通要道，自汉墩沿二塘沟河谷入天山，翻萨尔勒克达坂，即可通达吉木萨尔。
公元327年，河西地区的前凉王朝，在吐鲁番盆地设立了高昌郡。鲁克沁绿洲，因为有坚实的农业生产基础，加之屯田士卒的功业，成了郡属柳中县县治所在。

稍后，以吐鲁番绿洲为基地建立的高昌王国，因袭这一历史传统，鲁克沁就成了高昌国下的柳中县。

  入唐，成为西州属下的田地县。9世纪中叶以后，属高昌回鹘王国。高昌回鹘王国灭亡以后，这里成了察合台后王的世袭领地。
   

   入清，在吐鲁番地区额敏和卓的统领下，柳中归入了清朝，在平定准噶尔的叛乱中，额敏和卓远征四方，为清室立下了汗马功劳。
  

   鲁克沁，这个花果飘香的美好乐园，一度就是额敏和卓的王府所在地，成为当年吐鲁番绿洲上最主要的政治、经济、文化中心........"

   看到这些, 我当机立断,去鲁克沁,此时, 我的心在跳跃,血液也在跳跃,我给我的朋友们发了短信:我现在要去一个美丽的,古老的,有二千年的小镇,北京时间晚上八点前我会发短信给你们, 如果那时候没有我的消息,你们就电话报警, 我中午一点半到的吐鲁蕃,再转车去鲁克沁,什么交通方式过去, 现在不清楚....

  这是在到鄯善县城前发的短信, 朋友们为我担心, 劝我不要去, 尤其是一个旅行社老总拼命劝我:算求你了, 别冒险好吗?

  但到了鄯善县, 我笑了, 这里是一个非常干净, 非常美丽的小县城, 虽然街上走的大多都是维族人, 可是,一看就是一个非常文明, 非常现代的小城,绝对没有不安全因素的.

  长途车下来, 我打车到了楼兰站,这里有较近的区间站, 这里打车城内一律五元,在车站附近的维族餐厅吃了四串羊肉串,一份拌面, 总共十元, 在这个区间站有很多桑塔纳车在拉车, 说到鲁克沁,十元一位, 而公交车是金杯面包, 五元一位, 这些车没有时间限制, 只要拼满车就可以走.

  我很幸运, 到了就有一辆桑塔那说马上走, 司机是维族的, 会一点简单的汉语, 车后座上两个女人也是维族阿姨, 我对她们笑, 她们也只是笑, 我们语言不通.

  这里的鲁克沁五十公里, 车子在绿洲中穿行, 不知道怎么了, 我异常的快乐, 在内地可以看到成片的绿色, 但这经过沙漠, 经过戈壁滩再看到这绿油油的葡萄田，这白桦树，　还有玉米田，感觉亲切极了．

　路边的民居门口，维族的女人，　或者老大爷们，三三两两的在树下的床上聊天，　看着过往的行人，　路上也有特色的驴车上拉着几位维族的同胞们慢悠悠的晃着，　只有我是外乡人，真想融入他们．

　车子开了十几分钟，　我又看到了火焰山，　请原谅朋友们，　在这里虽然烈日炎炎，　但我的记忆中还是没有方向感，　我只知道火焰山在这里被切开一样，　好象打了一道大门，　我们进入火焰山后面，　这时，天太热了，　远远的，　路上有烟一样的感觉，　象着火一样，　非常热．

　右边是火焰山，　左边却是美丽的沙漠，美的无法形容，只觉得如果不是这样热，我想走进去，躺在沙漠上，　拥抱她．．．．

  开了有二十分钟,沙漠一直伴随着我, 是真正的金色的沙滩,沙漠的线条也非常美丽,只有在图册中, 电视里看到的沙漠景观被我遇到了,很想拍照, 但天气太热了, 我连下车的勇气都没有, 我在想, 晚上晚一点回来的时候, 夕阳西下, 可能会更美丽,那时候再拍吧.

  穿过火焰山打开的大门, 沙漠和山的深处又出现了盆地,绿洲. 路旁是数不清的晾葡萄干的房子, 土做的方方的房子上打开一个个小洞, 通风用的, 隐约看到里面挂满了葡萄.

  总共五十分钟的样子, 我到了鲁克沁小镇,下车后, 挺茫然的, 我怎么也看不出这里的异族风情, 天象下火一样, 在镇中心的十字路口, 我看到邮电所, 有烤馕的饭馆，有信用社，　有派出所，有医院，很现代啊，　拿出手机看看，　信号强的不得了，心里真真的有点失望了．

　顺着大路信步前行，　远远的看着有高高的古墙，断壁，我又开始兴奋，　走近细看，　原来这里就是那柳中城的城墙遗址．这古老的城墙见证着二千年的西域文化，　从汉朝，这里就是我国的管辖城市，

　　“楚水秦川过几重，柳中城里遇春风。花凝红杏胭脂浅，酒压葡萄琥珀浓”。明永乐11年（1413年），明成祖派陈诚来西域，路经柳中（即鲁克沁）留下了这首《鲁陈城》（即鲁克沁）的诗歌。再追溯到2000年前的汉代，鲁克沁就成为中原经营开发西域的重要据点，汉武帝移民屯田后这里使鲁克沁成为花果盛开的美好乐园，“厥土良田”、“稼樯荫盛”，逐渐形成丝绸之路北道、大海道上的重要政治、军事、经济地位，这种繁盛和辉煌一直延续到20世纪40年代后期的鲁克沁郡王府。

　随着历史发展的变化，鲁克沁绿洲的这一重要历史地位也逐渐消失，最后沦落成了一个普普通通的绿洲小村。

　站在这断壁前，闭上眼睛，　任思绪回到从前．．．．．．

　我庆幸了，庆幸自己一念之间来到鲁克沁，我绝没有想到，　接下来发生的事情更令我终生难忘．

  在城墙边上,拍了些照片,我顺着小胡同慢慢的往前走, 这里的房子都是泥土垒的,大约这样会凉快些吧, 院子很大, 分成几进院子的感觉, 路上有些小孩子或者要去上学,三三两两的玩着,只可惜, 无论如何, 我和他们讲话, 他们都不理我, 我只有笑, 他们也笑,就好了.

  路边一所大院子的时候, 里面的主人招呼我进去, 我欣然走进, 他们家人很多, 在第一进院子里就放了三张床, 有坐在上面, 有躺着的老奶奶, 房子里也有人, 看样子是个大家族, 但是, 我们语言不通, 我象哑巴一样的和他们比划, 他们中间的人也一样, 到后来, 还是不懂, 大家只有大笑.

  顺着他们的房子一直前走, 就看见了这个村里最高的建筑, 是做礼拜的地方, 刚好有一个少年走过, 手里抱着足球, 大概他能听懂一点我的话, 却不会说, 我请他给我拍了一张照片, 后来我翻篇回来再看, 好象他只拍了我一半头,呵呵.

  这个地方不开门, 大约是不让外人随便进入吧, 但这时候,在另外一个方向树下凉的维族大爷喊我, 我自然乐得过去, 这时候的我, 就是想和当地人勾通, 我跑过去, 老爷子看着我笑, 他会用新疆人特有的普通话问我简单的话, 我告诉他我从北京来,他有七十岁的样子, 看起来健康的很, 也很开心, 先回自己的房子里给我拿来了一串葡萄, 领我到他家里,让我自己在水笼头下洗干净, 又叫过来一个女孩子, 这样我才感觉好了, 因为这个女孩子是在汉族的师范学校读过书, 能听懂, 也会讲, 我终于可以和当地人讲话了.

  这个大爷果然七十岁了, 有四个孩子, 都在镇上工作, 他的生活很幸福,他去过乌鲁木齐, 喀什, 还去过甘肃.女孩子大专毕业在村里做临时老师, 一个月只有三百元钱, 她很热切的和我聊天, 希望我能帮她在外面的城市找一个工作, 唉, 我这个人不会夸海口, 我知道我如果答应了她, 就要好好帮她找, 可是她的汉语讲得那样不流利, 而又是维族女孩儿中不漂亮的, 叫我如何答应她, 能帮她什么呢?

  这个村子给我的印象是很安静,一切都是那样与事无争, 老人在大门外的床上休息, 聊天, 年轻女人在院子里忙碌或者看电视,孩子们在街上跑来跑去, 唯一不太舒服的就是天热,就是街上土很多.

 我问这个女孩子, 村里还有什么好玩的, 她从家里拿来一张维族报纸, 上面也都是维语, 但是报纸左上角有一张像片,有两个男人坐在那里弹冬不拉,呵呵, 当然这个东西不是冬不拉, 它就是木卡姆的传人在演奏.

 我又开始翻我的书, 尽可能看详细关于这种音乐的资料:"“木卡姆”，为阿拉伯语，意为规范、聚会等意，后来转意为大曲，是新疆维吾尔族文化中独特的一种音乐形式，是维吾尔族音乐圣典之一.木卡姆艺术起源于祭祀和劳动。她最早的音乐形式是公元前206年流行于西域东部和天山以南的楼兰、姑师一带的“摩可兜乐（大套歌曲）”。2004年秋，维吾尔木卡姆作为我国唯一参评世界第三批“人类口头与非物质文化遗产代表作”的项目进入世界遗产的候选名单.

  说心里话, 我不是一个懂艺术的人, 对于音乐的欣赏,算了, 我那根本就是在听歌, 欣赏两个词都不应该用,但,我仍然拿着那张报纸上路了,从村子的另外一条土路穿到那繁华的十字路口,我把报纸给一个维族的三轮车师付看, 他点头说知道, 于是我坐上他的三轮, 他拐来拐去的把我拉向另一个方向的街道, 呵呵, 当车子开了近十分钟还没到的时候,我心里真的打鼓来着:他不会拐卖掉我吧?在伊宁的时候, 出租车告诉我,那里的维族人看到汉人就拿刀砍,我有些害怕, 可是....... 我真佩服自己, 有时候好象很怕, 有时候又好象天不怕地不怕,在感觉到危险的时候,会想:大不了就是死嘛,有什么啊?于是就再也不怕了.

   反倒这样想着, 车子却也停下来, 原来到了木卡姆传人的家, 我们进来, 房子很大, 喊了半天,才有人回话, 一个阿姨, 是乌拉音大叔的老婆,还有他的大儿子, 二儿媳妇,及孙子在家, 有一户人家结婚,大叔过去了, 于是我留在这个院子里等他回来,他的家人很热情, 带我去后院摘桃子, 石榴, 酸梨, 他们家有两处晾葡萄干的房子, 他们请我上去拍照片, 但是我这样胖, 登梯子那样的活动, 我害怕, 挺遗憾的,我没有真正的走到晾葡萄干的房子里.

  我管他家的小孩子叫宝宝, 大约不到两周岁吧, 晃晃悠悠的走来走去, 他可能只会讲一句汉语:阿姨,你好, 于是他围在我身边, 一个劲的喊阿姨,你好.

  喜欢这个小孩子,带他到这个村子的小卖部去买吃的, 由着他挑,选了满满两大包,一共二十元, 实在是便宜, 小孩子特别高兴.小鬼也满有心眼, 在家里,院子里我拉着他手玩, 他也听话的挨着我, 但到了外面, 大马路上,他就使劲挣脱我, 自己走, 呵呵, 他爸爸告诉我, 他是怕我带他跑了.

  等了两个小时, 我心里还计划着回鄯善, 拍那美丽的沙漠落日,于是我向阿姨他们告别, 大叔的大儿子非要骑摩托车带我去找大叔, 说一定要让我听到木卡姆的演奏, 盛情难却, 少数民族的朋友都很实在, 我都不能拒绝的感觉,于是,由他带着我找到了那个结婚的人家.

  我们开了有半小时才到那个村子, 那个村子美丽极子, 挨火焰山近, 但家家房前有小溪,有树, 在树下都放张床, 路上于是显得很干净, 没什么浮土.

  因为我是汉人, 是外乡人, 大叔和他的朋友告辞了那家主人, 带我再回他的家, 要单独给我演奏, 满院子里的男人们都过来送我们, 他们的眼神让我感觉到热切还友好, 真的很感动.

  我们坐着接新娘的汽车回到大叔家, 勾通还是有问题, 虽然大叔他们这个民间的演出队多次出国, 也到北京演出, 但他们汉语根本是不会说也不会听.

 在这样的情况下, 他们几个只有唱,只有弹, 只有跳, 真的朋友们, 如果你们有时候到新疆, 一定要去听一下这原始古老的音乐, 在他们的弹奏和歌声开始之后, 你的心就感觉被提了起来, 你会随着节奏变化而心潮起浮.刹那间感觉血液都流得很快, 血管要崩裂开.

  他们唱起歌,给你的感觉根本不是在为了给客人而唱, 而是他们真实的内心, 他们的表情, 他们的动作, 他们的声音, 融为一体, 原来,木卡姆不是间乐, 而是一种形式, 一种带给他们自己和我们大家快乐的形式.

 他们很忘我, 我也很忘了我在哪里.

  我后悔买了机票, 如果归期未定, 我就留下来, 多住几天, 我要听,我要看,我要感受!!木卡姆.

  这个晚上, 我决定不回鄯善县城, 我要留下来, 住在乌拉音大叔的家里.我要走近木卡姆!

    新疆天黑的很晚, 北京时间八点多的时候, 乌拉音大叔家里来了四位客人, 他们是鄯善县文工团的团长和三位演员, 他们是来向乌拉音大叔学习这木卡姆的.这些人普通话讲得很好, 我们勾通很方便, 和他们的谈话中, 我了解了很多关于乌拉音大叔, 关于木卡姆的传说.

    世界遗产是联合国教科文组织以“公约”形式，经过一定的程序确认的全球性文化遗产。包括“世界文化遗产”、“世界自然遗产”、“人类口头和非物质文化遗产”等类型。

　　非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。它的范围包括：口头传承以及作为文化载体的语言；传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等）；民俗活动、礼仪、节庆；有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践；传统手工艺技能；与上述表现形式相关的文化空间（指集中开展民众传统文化活动的地点，或定期展现特定事件的时间）。

    而我们这个木卡姆被列入了"人类口头和非物质文化遗产"候选名单.

    乌拉音大叔从小就喜欢这个木卡姆的弹唱,因为自己的爱好, 他进入了县文工团工作,但眼看着这木卡姆要在民间失传,于是他向组织申请回到自己的家乡小镇从事教育工作, 专门教学生木卡姆的专科.

    或者因为大家更注重发展经济吧, 这会弹唱木卡姆的人越来越少, 即便当年在郡王府专业演奏的老艺人及后代子孙都不能把十二木卡姆完全演奏下来, 于是乌拉音大叔提前退休, 自己花钱购置了乐器, 他走家串户, 把会弹唱的人集中起来, 组成了民间的木卡姆弹唱队,但是有些人觉得这是民间的组织, 就不喜欢参加,乌拉音大叔真是苦口婆心的劝说, 终于组成一个有四十二人的乐队, 他们已经出国演奏很多次.

   如果大家在网上搜索木卡姆几个字, 会搜出新疆十二木卡姆的标题,毕竟我只是一个晚上和他们在一起, 了解的也不是很详细, 我大致总结如下, 也不知道有没有误差:

  1,  木卡姆是一种艺术形式, 她包括了弹,唱, 舞蹈,甚至表演者的心情与情绪.

   2.木卡姆分为组,象格萨儿王之类的组诗,每一组都是一个完整的故事,来自于生活,来自于传说,十二木卡姆是吐鲁蕃木卡姆的代表, 他总共有十二组, 流传到现在,已经不完整了, 不过,乌拉音大叔他们还在走访,整理,并且他自己也在编写.

  文工团团长在大叔他们弹唱的同时给我翻译他们的歌词, 我给记下来一部份:

  " 我的情人阿依木汗，我一直把她放心上。可是她要离我而去，她是不是有了新欢？为了留住阿依木汗，我悄悄来到她的花园。过去我不该冷落了你，只顾自己跳美西来甫"

   "今晚想起我的情人, 抬腿来到她的村,白桑树下等一夜, 实实在在累死人."

   乌拉音大叔自己编的:"尊老爱幼好品德，如此人生最高洁，做人要做高尚人，留下榜样照后人．＂

　乌拉音大叔和他的艺术小组先后还获得过很多奖项．看着他在专注的给文工团的人讲解弹唱，听着别人对他的介绍，　这个人在我心中的形象高大起来，　而木卡姆越发走进了我的心里．

　这几个人在这里一直到北京时间快十点，　大婶给我们做了好吃的维族家常面条，　里面有些豆豆很好吃，我特别拍下来，　因为喜欢，　大叔硬让我多吃一碗，　我不知道饭后他还带我去参加聚会，　否则我说什么也不吃那么多，　大叔很可爱，　他在饭前把自己的酒坛子端过来，　拿小杯子满满打上来几杯，连续喝掉，　然后激昂的给我们唱歌，　那一会儿我感觉自己的血管又要崩裂开了．

　看得出来，文工团的人对大叔很尊重，在他们要回去的时候，　我看到他们双手合十，然后再放开在自己脸上抚摸一遍，　之后再放到胸前，再放下手，　我问他们，　这是什么礼节，　县里的人告诉我说那是他们维族的礼节，是感谢的意思，　于是我牢牢记住了这个动作，　在后面的时间里，　我用这个动作狠狠的赢得了维族朋友的好感，　在我离开的时候，大叔特别去地里采了我爱吃的那个无名的豆豆，让装回北京．

　晚饭后，　乌拉音大叔送走了朋友们，　然后带着我又去了很远的一个村子，参加了一个聚会，　让我体会到了真正意义上的吐鲁蕃木卡姆．

  送走客人，　在门口已经有一辆白色的小面包车等着，　车里坐着三个老年男人，我和乌拉音大叔还有他的同伴一起上了车，车子先是始出这个村子，　我实在没有方向感，　有时在野外，有时在村里，　大约过了半小时的光景才到我们要去的人家．

　这途中，我看到有很多人已经睡在路边的床上，我心里很想不明白，　为什么在内地很多新疆人把偷东西当成职业，　而在他们的家乡却是如此地文明，　以至于夜不闭户，甚至宿在街头？

　我们到了那朋友家里，　主人已经在门口等候，　下车后，　主人一一问好，　他们都谦让着，　我明白，　这是尊长者先进呢，　我最小当然最后进，　可是因为我来自北京，　在他们看来是贵客，　于是又狠狠的谦让半天，　我坚持最后进了院子．我还没来得及观察一下，　就看到大家已经站成一排，　男主人拿着一个水壶，让大家依次洗手，我好多问，　我只有跟着学．

　　进了房子，　哇塞，真没想到，　外面看起来土土的破破的房子，　里面是如此的干净整洁，　还称得上是富丽堂皇呢．有二十九寸的电视，有现代的衣柜，　房顶也装饰的很漂亮，挂着漂亮的顶灯，　有四十多公分高的炕，　应该叫炕吧，　炕上铺着漂亮的地毯，绕墙一圈还铺上厚厚的褥子，已经有几位客人先到了，　大家脱鞋坐在那褥子上，围桌坐着，聊天，女主人先上了茶水，　西瓜，　葡萄，　这时候客人陆续到了，　我数了一下，　连我一共十三人，　其他人都在四十到六十之间，　都是男人，　我不知道他们的风俗，　但我心里觉得很荣幸，看他们谈吐，　打扮，　行为，　我觉得他们是有教养的维族人，　甚至他们应该是镇上有名望的男人．

　我郁闷，他们讲话我不懂，　坐在我旁边有两个男人长得象汉族人，　我一问，　果真是，　他们祖籍江苏，　但是生在新疆，已经维族化了，　不过汉语还是会讲的，　我一不明白，　就私下里问问他们，　但他们的回答，　似乎我也不知所以然．

　水果吃过一段时间后，　乌拉音大叔又和他的同伴开始的木卡姆的演出，　我象着魔一样又一次沉浸其中．木卡姆的鼓声也是很特别的，　节奏感特强，　而两位大叔的声音又传递给我特别振动心弦的感觉，我仿佛看到了这样情景：两个年轻的男女，　心心相印着，　在葡萄架下悄悄私语，　温馨而浪漫，渐渐的，　不知道为什么，　都它尔的节奏更快了，　我感觉到心痛，　象揪在一起的难受，　思念的痛苦，　分别的痛苦，全都涌上心头，　我都想哭了，　甚至痛的有恨的成份在里面．．．．．后来节奏缓慢了些，稍稍缓些后又重新激烈起来，　但这会儿我的心情却感觉到无比的快乐和舒畅．．．．．

　　演出结束了，　半天我才回过神来，　太美妙了，　我不懂歌词，　但我想歌的意思应该是我听到的心理过程吧，　我问乌拉音大叔歌词的意思，　而坐在他边上穿着警察衣服的大叔用比较清楚的普通话给我做了解释：日日夜夜想情人，我用烈酒来解闷，好似杜鹃啼血唱，我的心儿血淋淋，泪水当作墨水用，我给情人写书信，爱情之水将我烧，我的心儿血淋淋．．．．．．．原来真的是一段爱情故事，女人变心了，　男人的热烈又赢回了女人的心．

　我一直说自己是一个不懂艺术的人，　一直以为艺术是在那高雅殿堂里的音乐会，但是，我想说，　今天晚上我看到的也是最完美的艺术．

　大爷还继续很生动的给我们大家讲了这木卡姆的传奇故事：大约相当于我们汉族明朝的时候，　这里有一个年轻的苏丹国王，有一次，他带着大臣，　卫士，从国都出发，打了几天猎，有一天晚上，　他化妆成一个要饭的，去一个村里的很破的屋子里借宿，这个屋子的主人叫马合木提，是一个打柴的人，他有一个女儿叫阿曼尼莎罕，苏丹国王进来后，　看到房角挂着一把都它尔，因为苏丹国王也喜欢音乐，　做诗，于是他就让主人给他弹一曲，　但马合木提说：＂这是我女儿的，　我不会弹．＂苏丹说：那就让你女儿弹弹吧！＂于是，　马合木提就让女儿弹了．美丽的阿曼尼莎罕就弹起了木卡姆的一组：＂我们的主啊，　万分感谢您，你把一个公正的人封为国王，阿不都热西提汗为弱者穷人遮住太阳．．．．乃裴斯啊，要为神圣的胡大祈祷，如若不为公正的国王祷告，就会受到狠狠的惩罚．．．．．＂苏丹听到赞扬自己的话当然高兴，　就问姑娘这首诗是谁写的，　姑娘说是自己写的，　苏丹有些不相信，　一个十三岁的女孩子怎么会写出这样美的诗呢？于是让她再写一首诗出来，　姑娘马上写了几句小诗：胡大啊，　我面前的这个奴仆把我愚弄，今晚顿觉屋子里荆棘丛生．．．．＂苏丹一笑，就告辞了．他回到驻地，　告诉了大臣这件事情，　然后换上国王的衣服，　备了厚礼来到马合木提家提亲，　于是阿曼尼莎成了王后．

　　阿曼尼莎做了皇后以后，　她在国王的支持下，　改革了木卡姆，以前的木卡姆的歌词有一些阿拉伯语言，和宫廷诗为主，　他们改变后更适合大众传唱，但是阿曼尼莎罕在三十四岁的时候因为难的去世了，　国王非常想念王后，　在王后死了二年多，　他也去世了，　这段美丽的爱情故事，这个传奇的王后的故事却随着木卡姆一直流传到今．．．．

　　故事听完了，　所有在座的人都静悄悄的，我拿起那手鼓，却不敢敲击，　怕敲碎了每个人心中的神圣．

　　这时候主人把茶和水果全部拿走，　端上了切好的烤馕，小咸菜，羊肉汤，这半天我忘记告诉大家一件事情，　在维族，女人是不可以很随便的坐姿坐着，　要并着腿坐好，　或者象大家一样盘腿，　可是认识我的朋友你们知道啊，　我挺胖的，　盘腿肯定是坐不下，　我只有跪在那里，　而演出这半天，　听故事这半天，　我腿跪麻了，　更何况我在乌拉音大叔家吃了两碗面，　刚才吃西瓜喝茶让我肚子里一点地方也没有了，　但是旁边的汉族朋友告诉我说，　到了维族人家里你必须要吃喝，　你不吃主人会不高兴，我的天啊，　于是乎，　我又堆起笑容使劲喝，使劲吃，　好不容易吃完了，我想可能就结束了，　没想到主人又端上来三大盆手抓羊肉，唉，上帝啊，　胡大啊，　真主啊，　你们救救我吧，　我不行了．．．．．

　并且主人还把一条羊腿放到我碗里，　你们应该想到吧，　就是那快最大最多的肉，　吃过手抓肉的朋友也知道，那个整个就是白水煮的，　我在众人的期待的目光中，　不知道如何如何如何把那条羊腿塞下去，　大家看好了，　我是塞进肚子里的．．．．．

　　之后我起身走出院子，这是我来新疆吃得最多的一次．我给朋友发短信：为了中华民族大团结，我快撑死了．

　　主人的儿媳妇很漂亮，　她带我参观他们的家，　他家的房子是老式的维族民居，　主房顶是拱形的，　就象我们北方的院子，　只是院子也有房顶，　象分开的走廊，　两边各有门，　进门再有房间，　有他们父母住的，　他们自己住的，厨房，　储物间，　后院，牛的房间，　厕所．．．．．

　我想可能因为这里太热的原因吧，　所以有拱形房顶，　这样冬暖夏凉了．

　她带我去她父母的房间，我给她拍了照片，　她看着像机里的她笑，很灿烂．

　主人家的大婶特别漫柔的感觉，虽然我们语言不能，　但她眼神我感觉很亲切，　被她拉着手，　抚摸我的头发，　真的很温暖，　她去花架下摘了漂亮的茶，　用沙巾把我的头发围成她的样子，我跑到房间里照镜子，　哦，左看右看我都象个维族女人呢．

　饭后，　大叔们又弹奏起木卡姆，　特别欢快的曲子，　有一个大叔下地跳起了舞．哦，　真想不明白，　坐在那里根本不起眼的一个老男人会跳出这样美妙的舞姿，我的天啊，　真想不到，这时候主人家的大婶也加入到舞蹈的队伍，　你们想象不到，　她的手刚才摸我是那样粗糙，骨节都突出来，　但舞起来，　美极了，　他们是那样柔软，那样多姿，　甚至眼神都是美丽多情的感觉，我明白了，那是怎样的眉目含情，　我明白了什么叫曼妙．

　平常他们是农民，去葡萄田里劳动，　大婶在家里收拾家务，但音乐想起来，　每一个维吾尔族同胞都会是歌唱家，　舞蹈家了．

　　大婶教换舞动脖子，　我都快扭断了，　都学不来，　真沮丧．

　　这快乐的聚会一直到北京时间午夜二点半，　才结束，　但司机小伙子告诉我，．　他们一般会更晚，　可能考虑到我不适应，所以早结束了．

　　临别，　大家又重复刚来的那个动作，感谢主人的盛情款待．

　　说心里话，　我有点点不想走了，　真想留下来，　我对大婶说：我会再来的，　这个村子我一定再来，　来看您．

　　回程的路上，　看着更多的人在树下，　在村边，　在野外，睡觉，　我不再问同行的大叔，　因为我知道了，这片美丽的土地上，生活是很古朴很善良很文明的人们．不会有坏人的，这是他们的家园，千年以来的，陪伴他们的是幸福安康，所以，木卡姆才会二千年渊源流长．

　回到乌拉音大叔家，我躺在客厅的大炕上合衣睡下，　大叔怕我害怕开了暗灯，但我对大叔说，　您关了灯吧，并且不要关门，　这里是中国最安全的地方．

　大叔笑了，呵呵，　原来他也懂一点汉语呢．